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書名：文明衝突與世界秩序的重建
作者：杭亭頓

譯者：黃裕美

感想心得：

美國哈佛大學杭亭頓教授在《外交事務季刊》(Foreign Affairs)發表〈文明的衝突？〉一文後，已引起全球性的爭論，成為後冷戰時代最熱門的話題。過去幾年來的重大事件正好印證了杭亭頓教授的觀點，各地區的文明越來越以祖先、語言、宗教和習俗界定自己的身分。特別在「911」事件之後，本書更成為探討國際政治關係的顯學。

　　這本書指出文明斷層線引起的未來世界衝突問題，這條文明斷層線以宗教強化族群認同而被勾勒出來。杭亭頓指出「西方文明」屬於享有繁華生活的天主教徒與新教徒，他們有共同的歷史與文化傳承，自封建時代、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、法國大革命、乃至工業革命，一直到今天發展出的西方資本主義文明都屬之。至於在文明斷層線以東的「東方文明」則屬比較落後的東正教和回教民族，他們屬於奧圖曼土耳其和俄羅斯及中東伊斯蘭文明系統，再往東走則屬於印度文明及中國文明。「東方文明」，杭亭頓認為它對西歐現代化過程的經驗少有接觸，且「東方文明」對自我文化認同相當高，甚至會產生排擠「西方文明」的情況，除非它們想西化，否則不可能現代化，也不太可能與「西方文明」和平相處。

　　為什麼「西方文明」與「東方文明」衝突的根本原因在於西方文化是世俗的普世主義，東方文化是一種特殊的神聖主義，這是一個雙重標準的世界，也必然是一個文化衝突的世界。作者還預測，如果有第三次世界大戰，必然是文化與文明間的大戰，亦即西方與非西方的大對抗。亦即作者對西方文明推崇備至，但他也洞察出後冷戰的世界權力均勢正在由西方向東方移轉，他也提出建言西方文明必須重新定位，否則西方文明在未來必然失敗。

　　此書在當時出版時已諸多爭議，主要在於世界的秩序真如作者所說衝突來自文明而非之前常提到的地球資源有限；另也有東方學者針對作者闡述西方文明時的自我中心思想而提出質疑。雖然作者已在2008年過世，但這些爭議並未隨著作者的逝去而消逝。不過不可否認的，作者確實預測了「911」事件發生的原因，並非資源爭奪，也非追求權力、財富，而是回教文明對西方文明的霸權提出反擊，因此未來的國際社會及團體要注意因文明的不同而產生的衝突，更要有智慧化解衝突，以避免更多戰爭發生，讓地球更美好。

分享人：鍾兆炫